Indahnya Tidur Ala Rasulullah SAW

   

          Setelah semua pekerjaan terselesaikan hati senang, tubuh terasa ringan. Apalagi jika pekerjaan kita diawali di pagi hari dan berakhir di malam hari. Alangkah nikmatnya setelah shalat isya dan setelah menikmati ibadah sunah lainya mempersiapkan diri untuk melakukan aktivitas pada esok harinya dengan tidur .
          Sayangnya tidak semua orang mengerti bagaimana cara tidur yang berkualitas tinggi seperti halnya Rasulullah Muhammad SAW. Berikut ini adalah tips singkat mengenai bagaimana cara beliau ketika akan tidur dan ketika bangun tidur, semoga bisa kita ikuti .

Ketika akan tidur:

1. Berwudhu-lah seperti wudhu ketika akan sholat;
2. Bacalah do’a sebelum tidur. Pilihlah salah satu dari contoh doa Rasulullah SAW di bawah ini:
   1. “Bismika Allahumma Amut wa Ahyaa“, yang artinya: “Dengan nama-Mu ya Allah aku mati dan hidup”;
   2. “Robbi qinii ‘adzaabaka yawma tab’atsu ‘ibaadaka“, yang artinya: “Ya Robbi, peliharalah aku dari azab-Mu pada hari Kau bangkitkan seluruh hamba-Mu”;
   3. “Alloohumma bismika amuutu wa ahyaa“, yang artinya: “Ya Allah, dengan Asma-Mu aku mati dan aku hidup”;
   4. “Allahumma aslamtu nafsii ilaika wawajjahtu wajhi ilaika wafawwadhtu amrii ilaika wa alja’tu zhahrii ilaika raghbatan warahbatan ilaika laa malja-a walaa manja-a minka illaa ilaika. Aamantu bikitaabikalladzii anzalta wanabiyyikal ladzii arsalta“, yang artinya: “Wahai Allah, saya menyerahkan diriku kepada-Mu, menghadapkan mukaku kepada-Mu, menyerahkan semua urusanku kepada-Mu, dan menyandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harapan dan takut kepada-Mu, tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari siksaan-Mu kecuali hanya kepada-Mu. Saya beriman dengan kitab yang Engkau turunkan dari nabi yang Engkau utus”.
3. Bacalah surat Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas dalam posisi berbaring. Aisyah ra berkata bahwa Rasulullah membaca ketiga surat tersebut setelah mengumpulkan kedua telapak tangannya dan meniupnya. Kemudian setelah selesai membaca, beliau mengusapkan kedua tangannya 3x ke seluruh badan yang mampu diusap, dengan dimulai dari kepala, muka, dan bagian depan badannya;
4. Berbaringlah dengan memiringkan tubuh ke arah kanan;
5. Letakkan tangan kanan di bawah pipi sebelah kanan;
6. Dan tidurlah dengan tenang dan damai 

Ketika bangun tidur:

1. Berdoalah dengan doa yang beliau ajarkan ini: “Alhamdu lillaahil-lladzii ahyaanaa ba’da maa amaatanaa wa ilayhin-nusyuur“, yang artinya: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah kami mati, dan kepada-Nya kami kembali”;
2. Usaplah bekas tidur dari wajah dengan tangan;
3. Hiruplah air ke dalam hidung lalu keluarkan (semburkan) kembali. Ini disebut beristinsyaq dan beristintsaar;
4. Sikat gigi (bersiwak);

Hal lain yang penting tentang cara tidur beliau:

1. Tidurlah di awal malam setelah sholat Isya
2. Jangan pernah tidur dalam posisi tengkurap (perut ada di bawah)

Nah, mudah kan? Silahkan dipraktekkan




Referensi:

1. “Apabila engkau hendak mendatangi pembaringan (tidur), maka hendaklah berwudhu terlebih dahulu sebagaimana wudhumu untuk melakukan sholat.” (HR. Al-Bukhari No. 247 dan Muslim No. 2710)
2. Dari al-Barra` bin Azib, Rasulullah Muhammad saw pernah bersabda, “Apabila kamu hendak tidur,maka berwudhulah (dengan sempurna) seperti kamu berwudhu untuk shalat, kemudian berbaringlah di atas sisi tubuhmu yang kanan”.
3. Al-Bara’ bin ‘Azib ra. berkata: “Sesungguhnya Rasulullah Muhammad saw bila berbaring di tempat tidurnya, beliau letakkan telapak tangannya yang kanan di bawah pipinya yang kanan, seraya berdoa: Robbi qinii ‘adzaabaka yawma tab’atsu ‘ibaadaka (Ya Robbi, peliharalah aku dari azab-Mu pada hari Kau bangkitkan seluruh hamba-Mu).” (HR. At Tarmidzi)
4. Hudzaifah ra. berkata: “Bila Rasulullah Muhammad saw berbaring di tempat tidurnya, maka beliau berdoa: Alloohumma bismika amuutu wa ahyaa (Ya Allah, dengan Asma-Mu aku mat dan aku hidup). Dan jika bangun dari tidurnya beliau berdoa: Alhamdu lillaahil-lladzii ahyaanaa ba’da maa amaatanaa wa ilayhin-nusyuur (Segala puji bagi Allah, yang telah menghidupkan daku kembali setelah mematikan daku, dan kepada-Nya tempat kembali).” (HR. At Tarmidzi)
5. Dari Al Barra’ bin Azib ra berkata, “Apabila Rasulullah saw berada pada tempat tidurnya dan akan tidur maka beliau miring ke sebelah kanan, kemudian membaca: “Allahumma aslamtu nafsii ilaika wawajjahtu wajhi ilaika wafawwadhtu amrii ilaika wa alja’tu zhahrii ilaika raghbatan warahbatan ilaika laa malja-a walaa manja-a minka illaa ilaika. Aamantu bikitaabikalladzii anzalta wanabiyyikal ladzii arsalta (Wahai Allah, saya menyerahkan diriku kepada-Mu, menghadapkan mukaku kepada-Mu, menyerahkan semua urusanku kepada-Mu, dan menyandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harapan dan takut kepada-Mu, tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari siksaan-Mu kecuali hanya kepada-Mu. Saya beriman dengan kitab yang Engkau turunkan dari nabi yang Engkau utus.” (HR. Bukhari)
6. “Berbaringlah di atas rusuk sebelah kananmu.” (HR. Al-Bukhari no. 247 dan Muslim no. 2710)
7. Dari al-Barra` bin Azib, Rasulullah Muhammad saw pernah bersabda, “Apabila kamu hendak tidur,maka berwudhulah (dengan sempurna) seperti kamu berwudhu untuk shalat, kemudian berbaringlah di atas sisi tubuhmu yang kanan”.
8. “Rasulullah Muhammad saw apabila tidur meletakkan tangan kanannya di bawah pipi kanannya.” (HR. Abu Dawud no. 5045, At Tirmidzi No. 3395, Ibnu Majah No. 3877 dan Ibnu Hibban No. 2350)
9. Aisyah ra. berkata: “Bila Rasulullah Muhammad saw berbaring di tempat tidurnya, beliau kumpulkan kedua telapak tangannya, lalu meniup keduanya dan dibaca pada keduanya surat Al-Ikhlash, Al-Falaq, dan An-Naas. Kemudian disapunya seluruh badan yang dapat disapunya dengan kedua tangannya. Beliau mulai dari kepalanya, mukanya dan bagian depan dari badannya. Beliau lakukan hal ini sebanyak tiga kali.” (HR. At Tarmidzi)
10. “Beliau saw tidur di awal malam dan menghidupkan akhir malam.” (Mutafaq ‘Alaih)
11. “Bahwasanya Rasulullah Muhammad saw membenci tidur malam sebelum (sholat Isya) dan berbincang-bincang (yang tidak bermanfaat) setelahnya.” (Hadist Riwayat Al-Bukhari No. 568 dan Muslim No. 647 (235))
12. “Sesungguhnya (posisi tidur tengkurap) itu adalah posisi tidur yang dimurkai Allah Azza Wa Jalla.” (HR. Abu Dawud dengan sanad yang shohih)
13. “Maka bangunlah Rasulullah Muhammad saw dari tidurnya kemudian duduk sambil mengusap wajah dengan tangannya.” (HR. Muslim No. 763 (182)
14. “Apabila salah seorang di antara kalian bangun dari tidurnya, maka beristintsaarlah tiga kali karena sesunggguhnya syaitan bermalam di rongga hidungnya.” (HR. Bukhari No. 3295 dan Muslim No. 238)
15. “Apabila Rasulullah Muhammad saw bangun malam membersihkan mulutnya dengan bersiwak.” (HR. Al Bukhari No. 245 dan Muslim No. 255)

Sumber :
http://cara-muhammad.com/perilaku/cara-tidur/

Sampai Kapan Negeri Kita Begini

Kita akan terus dipasung

Nikmatilah

Kita akan terus dilucuti

Teruskan lah

 Sampai semua  terbangun

Yang tabiatnya memang itu kita

Kasihanilah

Sampai kapan kita begini

Menjilati air ludah sendiri

Budaya sendiri tak dinikmati

Budaya orang dikonsumsi

Apa yang salah dengan negeri ini

Generasi yang banyak menabur kasih

Terimalah

Kasihnya berterimalah

Akan cintanya terhadap negeri ini

Semoga akan ada waktunya

Saat kita selalu terjaga

Sadar akan kesalahan sendiri

Dan bertamengkan budaya pribumi

Terimalah dan kasihanilah negeri ini

Terimakasih

Vendo Olvalanda.S

Tragedi Indonesia

Saat ini kita masih saja menjadi bangsa yang terjajah dalam segi pemikiran dan daya literasi oleh pragmatisme dan banalisme. Kurangnya kesadaraan kita akan kemampuan refleksi diri menjadikan kita bangsa yang kehilangan wahana pembelajaran untuk menakar, memperbaiki, dan memperbaharui diri sendiri.

Penaklukan Daya Pikir

Inilah yang menjadi pertanyaan besar bagi kita sebagai bangsa yang dahulu berhasil memancangkan pikiran dan keberaksaraan sebagai bukti kemajuan. Fakta saat ini mengatakan bahwa pikiran dan keberaksaraan tidak lagi menjadi ukuran kehormatan, bahkan kepintaran kembali dihinakan oleh kebangsawanan baru yakni kroni dan kemewahan.

Tanpa kapasitas pembelajaran, bangsa Indonesia  sangat lambat untuk berkembang, pertumbuhan penampilan fisiknya tidak diikuti perkembangan rohaninya. Bahkan tampilan luar dari kemajuan peradaban modern selalu ditiru tanpa memilah antara yang baik dan yang buruk serta cenderung mempertahankan yang buruk dan membuang yang baik.

Dalam situasi demikian, benar yang dikatakan Taufiq Ismail sebagai “generasi nol buku”, generasi muda saat ini akan mengalami kelumpuhan daya tulis , daya baca, dan daya pikir.

Gerakan Kebudayaan

            Gerakan kebeduyaan yang mengeluhkan akan “generasi nol buku” sangat penting adanya untuk melakukan koreksi terhadap kecenderungan untuk menjadikan politik dan ekonomi sebagai panglima. Dalam teori sosial secara umum, responsibilitas untuk perubahan biasanya dialamatkan pada factor-faktor semacam modernisasi, kapitalisme, imperialisme, figur karismatik atau individu-individu berpengaruh.

Reformasi sosial merupakan fungsi dari perubahan proses belajar secara kolektif, yang membawa transformasi tata nilai, ide, dan jalan hidup (ways of life).

            Hal ini membuktikan bahwa reformasi sosial perlu berjejak pada reformasi sosial-budaya. Gerakan kebudayaan merupakan jantung dari reformasi sosial. Hebert Marcuse menekankan dimensi estetik dari gerakan sosial pada dekade 1960-an, dengan menegaskan bahwa dalam seni, musik dan sastra-lah gerakan-gerakan sosial mengigat dan menyimpan tradisi kritik dan perlawanan (Marcuse,1969).

            Richard Flacks dalam analisinya tentang “tradisi kiri” Amerika, yang mengindikasikan bahwa gerakan sosial seringkali lebih penting sebagai aktor budaya ketimbang politik (Flacks,1988).

                       

Gerakan kebudayaan menjadi alternatif menjaga kewarasan publik dalam ketiadaan platform politik yang jelas. Dengan sastra, nyanyian, dan seni yang lain, yang dibudayakan dalam masyarakat bisa membuat gerakan dan cita-cita sosial dapat bertahan dalam memori kolektif.

            Antonio Skarmeta seorang sastrawan Chile mengatakan, “Jika modernitas bukan sekedar budaya efisiensi, dan jika demokrasi bukan hanya pesta pemilihan dan penjelimetan prosedur politik, akan selalu ada intelektual sastrawan di seberang struktur politik berhadapan dengan mereka yang memburu kekuasaan di luat institusionalisasi akademik dan negara. Akan selalu ada intelektual yang melontarkan pertanyaan jenaka, menafsirkan kembali kontroversi dengan memunculkannya lagi, untuk menunjukkan bahwa hal-hal yang mungkin diabaikan agenda publik, atau digelapkan oleh media masih absah di pertanyakan” (Skarmeta 1996: 48-49).

Generasi Sumpah Pemuda

28 Oktober 2012 apa bedanya dengan 28 Oktober 1928 ?

        Melihat perjalanan kekuatan sumpah pemuda yang sungguh mengaguman , memperlihatkan bahwa dengan segala ketulusan dan keikhlasan kita semua ternyata mampu bergandengan tangan bersatu padu hingga meraih kemerdekaan ini. Sunnguh ironis memang momentum-momentum bersejarah ini bila dilupakan begitu saja, kita juga sering menganggap remeh tentang nilai dan makna filosofis sumpah pemuda ini di masa kini. 

        Bahkan banyak diantara pemuda-pemuda kita sekarang, juga lupa akan arti dan makna sumpah pemuda.Mereka mennganggap nilai sejarah zaman dulu adalah hanya mengandung filosofis di zaman dulu saja, dan tidak menempatkan bagaimana seharusnya berkembang dan digunakan pada zaman sekarang ini. Sesi sesi terpenting keberhasilan sumpah pemuda adalah bagaimana menciptakan makna filosofi sumpah pemuda ini dalam berbagai bidang  kehidupan sekarang ini, baik  pendidikan, sosial, pertahanan , budaya maupun yang lainnya.

        Mungkin dengan sekejap kita mengenang kembali isi sumpah ini, menjadikan semangat generasi yang cinta akan agama, bangsa, dan negara akan selalu tertanam dan tidak akan hilang.

Sumpah Pemuda versi orisinal :

Pertama

Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.
Kedoewa
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.

Sumpah Pemuda versi Ejaan Yang Disempurnakan:

Pertama
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.
Kedua
Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.
Ketiga
Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

        Sungguh pada dasarnya peringatan hari sumpah pemuda ini bukan hanya berlatar belakang semangat namun bisakah kita sekedar mengendalikan diri kita dengan hal KECIL namun POSITIF maka sekurang-kurangnya akan berkurang kerusakan generasi muda hari ini, baik tauran, narkoba, dan hal negatif lainnya.

Sumber :

http://id.wikipedia.org/wiki/Sumpah_Pemuda

Do'a Pengikat Hati

Assalamualaikum Wr.Wb.

Sebagai penyegar kembali halaman kita ini marilah kita awali kegiatan kita dengan do'a ukhuwah pengikat hati ini 

 

Do’a Robithoh (Do’a Pengikat Hati)

Do’a pada bagian akhir Al Ma’tsuraat (Al Matsurat) yang merupakan untaian do’a yang diambil dari Al-Qur’an dan Hadits, diperkenalkan oleh Hasan Al Banna dari thariqahnya.



“Ya Alloh, sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa hati kami ini telah berkumpul karena cinta kepada-Mu, bertemu karena taat kepada-Mu, bersatu karena dakwah-Mu, dan saling mengikat janji untuk membela syariat-Mu. Karena itu, kuatkanlah ikatan kesatuannya, kekalkanlah kecintaanya, tunjukilah jalannya, penuhilah ia dengan cahaya-Mu yang tidak pernah redup. Lapangkanlah dadanya dengan pancaran iman kepada-Mu dan tawakal yang baik kepada-Mu. Hidupkanlah ia dengan mengenal-Mu dan matikanlah dengan meraih syahadah di jalan-Mu. Sesungguhnya Engkau adalah sebaik-baik pelindung dan penolong. Ya Alloh, kabulkanlah permohonan kami ini. Semoga shalawat dan salam tercurah kepada junjungan kami, Muhammad SAW, juga segenap keluarga dan sahabatnya.”

Semoga dengan do'a ini akan selalu melindungi kita untuk beribadah kehadirat Allah SWT ...amin

sumber :
http://daaruttaqwa.wordpress.com/2011/05/11/doa-robithoh/